Miss WoW - 港女性治疗师谈性爱欲与性教育的第二人生

阿包，性治疗师、社工、兼职讲师，近年更创立「Miss WoW」IG专页，与年青人谈性。

茶座一开始，阿包形容2016年迎来提早了的中年危机，最后确定想做sex and gender的事，并认为性与最终的性别平等是相关的。于是阿包裸辞追梦，当时她建立了「Miss WoW」fb专页，WoW的意思是woman of wisdom，她想收集女性的故事。留意到fb有不少性相关的欺凌和歧视，阿包尽力回应，力图改变坊间对性的污名和误解。阿包提到接受hk01的访问，也提及自己在一个关于夜间工作女性的座谈会中分享。这些分享和创立线上平台，是阿包作性教育的第一步。后来阿包有机会读性治疗的课程，现在亦不断进修，充实在性方面的知识。

疫情期间，坊间出现了很多谈性的page，阿包指出不少人在page上谈自己受性暴力的真实故事，但可能操作这些page的人较年轻，不知如何应对。阿包一开始就帮忙做中介，介绍相关机构和辅导资源；后来阿包自己也在Miss WoW专页主动介绍不同的性，例如BDSM(性愉虐)，让人了解主流以外的性，消除歧视。

阿包的动力，源于第一份工作──紫藤──为性工作者倡议的团体。阿包形容在那里学到很多东西，见识广阔；后来为了生计转换工作，主力做青年的社工工作。阿包希望自己的第二人生能够live with passion，现在以Miss WoW专页直接与年青人沟通，教社工学生也能扩阔自己的影响力。阿包指，即使在推广性教育的机构工作，有些课题还是无法涉猎的，例如刚才提及的BDSM，例如consensual non monogamous relationship(有共识的多元关系)，阿包唯有尽力做，希望能影响较年轻的KOL(意见领袖)，然后透过KOL把她的想法扩散出去。

阿包说自己是born to be a feminist(天生的女性主义者)。儿时因家庭重男轻女，母亲被指责「无仔生」，小学时已经会跟长辈顶撞「不能生男孩不是女人而是男人的责任」，回想曾受性侵的经历却不至于完全无力和无助，回望过去，这些经历反而成为了自己的养份，可以滋养众生。阿包形容当女性主义者是她的calling(呼召)。

问阿包想做什么？她想让人先有awareness(意觉)，让大家知道父权仍然在运作，而父权制度或意识下的受害者不只女性也有男性，例如主流塑造男性在性方面是主动的，而其实男人并不一定要咸湿，男同志或跨性别人士在主流父权论述下更是受害者。阿包希望能共建新的框架，有一种collective practice，能实现性别平等，要同时改变性文化，最终希望建立一个平等的世界，男女都能够得到解放的世界。

阿包举办的其中一个event，是「收集高潮」，不少年青人以为要有潮吹和打冷颤才算是高潮，而其实这极可能是色情影片制造出来的论述，而阿包收集回来的高潮故事，可以是脑内高潮、刺激感、被征服感。这种收集故事的collective practice，有读者回复真的没有想过这些也可以是高潮，甚至不一定要有阴茎插入也可以高潮，读者更因此感到释放，不再受困于以阳具为中心的高潮框框。

谈到achievement，阿包说有人看自己的post已足够。只是有一次有一位女子跟阿包私讯，说自己是性沉溺，为此求诊和吃药，家人与女儿商量后决定不再吃药，家人更同意她当性工作者，她说自己很开心，做性工作者（姐姐仔）得到的更加多，可以做自己，又能赚钱，客人对自己又好。疫症期间，有因性工作而传染的个案，主流电台揶揄嘲讽，阿包忍不住出post回应，此「姐姐仔」在IG POST下以真身留言感谢阿包为性工作发声。阿包视这些为自己的achievement，提倡用不同角度去看待性工作者；而阿包更视这位性工作者和其他在性方面被压逼的人为collaborator(协作者)，「我们」一起去教育大众。

谈到困难与阻力，是如何提倡年青人也有sexual rights，性也要做生涯规划，装备知识去塑造更健康的sexual self；即使是老人或身障人士，其实也有权利去建立自己的sexual self。阿包指出可能一提出这些主张便会遭到道德指责，而一些服务年青人的机构仍可能标签性方面较活踊的年青人为「坏」，带有年龄歧视。Miss Wow专页能做的也有限，有些问题可能不是出post或私讯可以完全处理得到的；也试过出post后被追击，例如分享有关师生恋的故事，阿包被质疑是美化了儿童性侵和诱奸，然而当阿包邀请对话时，那位追击者已经unfollow。阿包强调重要的是informed decision，而不会标签任何性的实践。

回到专页Miss WoW这个名字，本来意思是Woman of Wisdom，阿包指仍想收集女性的故事，但如果能够再改名，她想是Miss HoW，意思是Human of Wisdom，不分男女地收集故事，是一个集体身份。主持问有谁在支持阿包？阿包答丈夫在精神上很支持阿包也欣赏她的工作，而「WoW friend」更是阿包并肩作战的朋友，阿包会邀请他们做WoW collaborator，与年青人一起办活动，年青人也愿意受访和分享自己的看法，有需要时亦会在post留言补充阿包的看法。紫藤的严月莲女士对自己影响至深，阿包很尊敬她。

在故事交换故事环节，Carmen问阿包如何将美国所学在香港处境化？阿包指自己相信故事的力量，希望有更多与性相关的故事分享，打破主流论述的垄断，而面对高登仔对女权人士的误解，阿包则希望可以直接对话。中学老师Wendy问sexual rights是一个人的事，还是两个人的事？阿包回答sexual rights包括rights to information(获资讯的权利)，和consensus(共识)，其中还有如何尊重别人和妥协，如何处理其中的情绪，如何知道自己的界线，涉及不少微观工作，一对一的性教育和指导非常重要。Nick问这几年人们在性文化方面有没有进步？阿包指性小众方面是多了意觉，年青人较明白性小众的处境，然而异性恋生活方面仍是差不多，羞辱女性的性之说法仍甚嚣尘上，社会仍然重男轻女，性别不平等仍存在于亲密关系中。

Alison问如何推动家长做性教育，阿包指家长本身没有受过性教育，内在各种标签想法将影响家长如何看待性，家长如有需要在坊间也可以找到绘本，或机构也有一些资源和服务可以帮助家长。阿包更想发展「家庭为本性教育模式」，先了解个别家庭的性价值观及家庭文化，跟家人做个人及亲密关系的性教育或辅导，再提升家长如何在生活黄金时机做性教育的知识与能力，促进「人人都可做性教育」，以及「人人都是自己孩子的专家」的信念。阿包更指性不污秽，可以正面地谈性，曾有机构举办网上活动培育年青人做性教育者，家长一起听之后，更表示希望有更多类似的活动可参与。

是次茶座，感谢阿包的真诚分享，为我们打开性的世界。